“必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的。”這說明必然性和偶然性是對立統一的，二者的統一表現在是指
A.必然性存在于偶然性之中
B.偶然性背后隱藏著必然性
C.必然性就是偶然性，偶然性就是必然性
D.必然性和偶然性在一定條件下互相轉化

斯賓諾莎認為神不在世界之外，而就在世界之內，即神圣的（）。

A、發展必然性

B、科學必然性

C、神論必然性

D、自然必然性

（）“梁山招安”的必然性是由什么決定的？

A、所處時代和歷史發展的必然性

B、梁山經濟必然性

C、當時作者思想的必然性

D、以上均是

正是風險的這種總體上的（）與個體上的（）的統一，構成了風險的不確定性。

A.必然性；偶然性

B.偶然性；必然性

C.必然性；必然性

D.偶然性；偶然性

關于必然性和偶然性的關系，下面的哪一表述是不正確的()。

A.必然性總是通過大量的偶然性表現出來

B.偶然性是必然性的表現形式和必要補充

C.偶然性是純粹的，不會受到必然性的制約

D.必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉化

正是風險的這種總體上的（）與個體上的（）的統一，構成了風險的不確定性。

A.必然性；偶然性

B.偶然性；必然性

C.必然性；必然性

D.偶然性；偶然性

唯物辯證法認為（）。

A．事物發展是必然性作用的結果，偶然性可以忽略不計

B．事物發展是偶然性的堆積，沒有必然性

C．必然性可以認識，偶然性無法認識

D．事物發展是必然性和偶然性綜合作用的結果

“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質。”這說明必然性和偶然性是對立統一的。以下對二者的統一理解錯誤的是
A．必然性存在于偶然性之中B．偶然性背后隱藏著必然性
C．必然性和偶然性在一定條件下互相轉化D．必然性是偶然性的表現形式和補充

唯物辯證法對必然性和偶然性的認識是：（）

A、必然性意義重大，偶然性可以忽略不計

B、必然性是可以預見的，偶然性是無法認識的

C、必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的

D、必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的。

事物發展過程中的必然性和偶然性的辯證關系原理的意義是

A．既要重視必然性又要重視偶然性

B．通過偶然性認識和掌握必然性

C．反對把必然性和偶然性相割裂的形而上學觀點

D．反對唯心主義的非決定論

對于歷史學家而言，歷史事實一旦生成，就被視為宿命性的，所以歷史上發生的任何事情都可以找到某種“必然性”的理由。但是，對于最終生成的歷史事實的價值評判，不應以其生成的某種“必然性’’為依據而簡單地得出結論。例如，古往今來充滿人類史冊的政權腐敗是一恒久現象。歷史學家在探索其生成原因時，可以很自然地得出某種“必然性”的結論，但不能因為這種“必然性”而斷言政權腐敗應該正面肯定。這段文字意在強調（）。A．歷史上發生的任何事情都可找到某種“必然性”的理由B．歷史事實的價值評判不應以其生成的某種“必然性”為依據而簡單地得出結論C．“必然性”的結論并不能判斷事實本身的正誤D．歷史事實的宿命性影響到其價值評判

對于歷史學家而言，歷史事實一旦生成，就被視為宿命性的，所以歷史上發生的任何事情都可以找到某種“必然性”的理由。但是，對于最終生成的歷史事實的價值評判，不應以其生成的某種“必然性”為依據而簡單地得出結論。例如，古往今來充滿人類史冊的政權腐敗是一恒久現象。歷史學家在探索其生成原因時，可以很自然地得出某種“必然性”的結論，但不能因為這種“必然性”而斷言政權腐敗應該正面肯定。

這段文字意在強調：

A．歷史上發生的任何事情都可找到某種“必然性”的理由

B．歷史事實的價值評判不應以其生成的某種“必然性”為依據而簡單地得出結論

C．“必然性”的結論并不能判斷事實本身的正誤

D．歷史事實的宿命性影響到其價值評判